淫邪发梦第四十三

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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顺气一日分为四时第四十四

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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外揣第四十五

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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五变第四十六

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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本脏第四十七

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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禁服第四十八

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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五色第四十九

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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论勇第五十

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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背腧第五十一

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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卫气第五十二

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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论痛第五十三

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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天年第五十四

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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逆顺第五十五

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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五味第五十六

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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水胀第五十七

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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贼风第五十八

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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卫气失常第五十九

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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玉版第六十

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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五禁第六十一

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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动输第六十二

《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有绝对权威。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》,马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。

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