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谯玄　李业　刘茂　温序　彭脩　索卢放　周嘉　范式　李善　王忳　张武　陆续　戴封　李充　缪肜　陈重　雷义　范冉　戴就　赵苞　向栩　谅辅　刘翊　王烈　　孔子曰：“与其不得中庸，必也狂狷

任文公　郭宪　许杨　高获　王乔　谢夷吾　杨由　李南　李郃　段翳　廖扶　折像　樊英　　仲尼称《易》有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知

唐檀　公沙穆　许曼　赵彦　樊志张　单颺　韩说　董扶　郭玉　华陀　徐登　费长房　蓟子训　刘根　左慈　计子勋　上成公　解奴辜　甘始　王真　王和平　　唐檀字子产，豫章南昌人也。少游太学，

鲍宣妻　王霸妻　姜诗妻　周郁妻　曹世叔妻　乐羊子妻　程文矩妻　孝女曹娥　许升妻　袁隗妻　庞淯母　刘长卿妻　皇甫规妻　阴瑜妻　盛道妻　孝女叔先雄　董祀妻　　《诗》、《书》之言女德尚矣

夫余　挹娄　高句骊　东沃沮　濊　三韩　倭　　《王制》云：“东方曰夷。”夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷

南蛮　巴郡南郡蛮　板楯蛮夷　西南夷　西南夷　夜郎　滇　哀牢　邛都　莋都　冉駹　白马氐　　昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒

羌无弋爰劒　滇良　东号子麻奴　湟中月氏胡　　西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，​《禹贡》所

拘弥　于窴　西夜　子合　德若　条支　安息　大秦　大月氏　高附　天竺　东离　栗弋　严　奄蔡　莎车　疏勒　焉耆　蒲类　移支　东且弥　车师　　武帝时，西域内属，有三十六国。汉为置使者、校

前书直言匈奴传不言南北今称南者明其为北生义也以南单于向化尤深故举其顺者以冠之东观记称匈奴南单于列传范晔因去其单于二字　　南匈奴醯落尸逐鞮单于比者，呼韩邪单于之孙，乌珠留若鞮单于之子

乌桓　鲜卑　　乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉。俗善骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣。贵少而贱老

律准　候气　　古之人论数也，曰“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百

贾逵论历　永元论历　延光论历　汉安论历　熹平论历　论月食　　自太初元年始用《三统历》，施行百有余年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年

历法　　昔者圣人之作历也，观琁玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。　　天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所

合朔　立春　五供　上陵　冠　夕牲　耕　高禖　养老　先蠶　祓禊　　夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉！故记施行

立夏　请雨　拜皇太子　拜王公　桃印　黄郊　立秋　貙刘　案户　祠星　立冬　冬至　腊　大傩　土牛　遣卫土　朝会　　立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭

大丧　诸侯王列侯始封贵人公主薨　　不豫，太医令丞将医入，就进所宜药。尝药监、近臣中常侍、小黄门皆先尝药，过量十二。公卿朝臣问起居无间。太尉告请南郊，司徒、司空告请宗庙，告五岳、四渎

光武即位告天　郊　封禅　　祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎！故人知之至于念想，犹豺獭之自然也，顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀，至于王莽，《汉书·

北郊　明堂　辟雍　灵臺　迎气　增祀　六宗　老子　　是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰高皇后，当配地，郊高庙。语在《光武纪》。　　北效在雒阳城北四里，

宗庙　社稷　灵星　先农　迎春　　光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。余帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，一岁五祀。

王莽三　光武十二　　《易》曰：“天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。”观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于上。故曰天者北辰星，合元