重广补注黄帝内经素问·序
《黄帝内经素问》简称《素问》，是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，实际非出自一时一人手，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，古书早已亡佚，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，所论内容十分丰富，以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体。
经典论著
九针十二原第一（法天）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
本输第二（法地）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
小针解第三（法人）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
邪气脏腑病形第四（法时）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
根结第五（法音）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
寿夭刚柔第六（法律）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
官针第七（法星）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
本神第八（法风）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
终始第九（法野）
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
五十营第十五
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
营卫生会第十八
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。
四时气第十九
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《灵枢》的第一人。