中医

平人绝谷四十三

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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五味四十四

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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五味论四十五

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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骨度四十六

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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本脏四十七

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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五阅五使四十八

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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五色四十九

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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天年五十

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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寿夭刚柔五十一

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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五变五十二

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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论疾诊尺五十三

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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阴阳系日月五十四

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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通天五十五

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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阴阳二十五人五十六

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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五音五味五十七

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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口问五十八

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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大惑论五十九

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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九宫八风六十

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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岁露论六十一

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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贼风六十二

《灵枢悬解》共九卷,清朝黄元御撰。是书亦以错简为说,谓经别前十三段为正经,後十五段为别经,乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中,标本而误名卫气。四时气大半误入邪气,藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》,比栉其辞,使之脉络环通。案《灵枢》晚出,又非《素问》之比。

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