新唐书

礼乐十二　　自周、陈以上，雅郑淆杂而无别，隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰“部当”。　　凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调、大食

仪卫上　　唐制，天子居曰“衙”，行曰“驾”，皆有卫有严。羽葆、华盖、旌旗、罕毕、车马之众盛矣，皆安徐而不哗。其人君举动必以扇，出入则撞钟，庭设乐宫，道路有卤簿、鼓吹。礼官百司必备物

车服　　唐初受命，车、服皆因隋旧。武德四年，始著车舆、衣服之令，上得兼下，下不得拟上。　　凡天子之车：　　曰玉路者，祭祀、纳后所乘也，青质，玉饰末；金路者，飨、射、祀还、饮至所乘也

历法尚矣。自尧命羲、和，历象日月星辰，以闰月定四时成岁，其事略见于《书》。而夏、商、周以三统改正朔，为历固已不同，而其法不传。至汉造历，始以八十一分为统母，其数起于黄钟之龠，盖其法

高宗时，《戊寅历》益疏，淳风作《甲子元历》以献。诏太史起麟德二年颁用，谓之《麟德历》。古历有章、蔀，有元、纪，有日分、度分，参差不齐，淳风为总法千三百四十以一之。损益中晷术以考日至

开元九年，《麟德历》署日蚀比不效，诏僧一行作新历，推大衍数立术以应之，较经史所书气朔、日名、宿度可考者皆合。十五年，草成而一行卒，诏特进张说与历官陈玄景等次为《历术》七篇、《略例》

《开元大衍历》演纪上元阏逢困敦之岁，距开元十二年甲子，积九千六百九十六万一千七百四十算。　　○一曰步中朔术　　通法三千四十。　　策实百一十一万三百四十三。　　揲法八万九千七百七十三

宝应元年六月望戊夜，月蚀三之一。官历加时在日出后，有交，不署蚀。代宗 以《至德历》不与天合，诏司天台官属郭献之等，复用《麟德》元纪，更立岁差， 增损迟疾、交会及五星差数，以写《大衍

宪宗即位，司天徐昴上新历，名曰《观象》。起元和二年用之，然无蔀章之数。 至于察敛启闭之候，循用旧法，测验不合。至穆宗立，以为累世缵绪，必更历纪， 乃诏日官改撰历术，名曰《宣明》。上

昔者，尧命羲、和，出纳日月，考星中以正四时。至舜，则曰“在璿玑玉衡， 以齐七政”而已。虽二典质略，存其大法，亦由古者天人之际，推候占测，为术犹 简。至于后世，其法渐密者。必积众人之

○日食 　　武德元年十月壬申朔，日有食之，在氐五度。占曰：“诸侯专权，则其应在所 宿国；诸侯附从，则为王者事。”四年八月丙戌朔，日有食之，在翼四度。楚分也。 六年十二月壬寅朔，日有

○月五星凌犯及星变 　　隋大业十三年六月，镇星赢而旅于参。参，唐星也。李淳风曰：“镇星主福， 未当居而居，所宿国吉。” 　　义宁二年三月丙午，荧惑入东井。占曰：“大人忧。” 　　武

万物盈于天地之间，而其为物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。其用于人也，非此五物不能以为生，而阙其一不可，是以圣王重焉。 夫所谓五物者，其见象于天也为五星，

《五行传》曰：“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。” 谓土失其性，则有水旱之灾，草木百谷不熟也。又曰：’思心不睿，是谓不圣。厥 咎雾，厥罚常风，厥极凶短折。时则有

《五行传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”谓水失 其性，百川逆溢，坏乡邑，溺人民而为灾也。又曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎 急，厥罚常寒，厥极贫。时则有鼓妖，时

自秦变古，王制亡，始郡县天下。下更汉、晋，分裂为南、北。至隋灭陈，天 下始合为一，乃改州为郡，依汉制置太守，以司隶、刺史相统治，为郡一百九十， 县一千二百五十五，户八百九十万七千五

河南道，盖古豫、兗、青、徐之域，汉河南、弘农、颍川、汝南、陈留、沛、 泰山、济阴、济南、东莱、齐、山阳、东海、琅邪、北海、千乘、东郡，及梁、楚、 鲁、东平、城阳、淮阳、菑川、高密、

河东道，盖古冀州之域，汉河东、太原、上党、西河、雁门、代郡及钜鹿、常 山、赵国、广平国之地。河中、绛、晋、慈、隰、石、太原、汾、忻、潞、泽、沁、 辽为实沈分，代、云、朔、蔚、武、新

山南道，盖古荆、梁二州之域，汉南郡、武陵、巴郡、汉中、南阳及江夏、弘 农、广汉、武都郡地。江陵、峡、归、夔、澧、朗、复、郢、襄、房为鹑尾分，邓、 隋、泌、均为鹑火分，兴元、金、洋、

淮南道，盖古扬州之域，汉九江、庐江、江夏等郡，广陵、六安国及南阳、汝 南、临淮之境。扬、楚、滁、和、庐、寿、舒为星纪分，安、黄、申、光、蕲为鹑 尾分。为州十二，县五十三。其名山：灊